Jurgen Habermas Citas

• Uno nunca sabe realmente quién es su enemigo.

  Jurgen Habermas

  Enemigo, Sabe

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• El único conocimiento que puede orientar verdaderamente la acción es el que se libera de los meros intereses humanos y se basa en las Ideas, es decir, el que ha adoptado una actitud teórica.

  Jurgen Habermas

  Actitud, Tomada, Ideas

  "Conocimiento e intereses humanos". Libro de Jürgen Habermas, 1971.

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• La tarea de la pragmática universal consiste en identificar y reconstruir las condiciones universales de un posible entendimiento mutuo.

  Jurgen Habermas

  Comprensión, Tareas, Mutua

  "Sobre la pragmática de la comunicación". Libro de Jürgen Habermas, 1998.

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• La esfera pública burguesa puede concebirse ante todo como la esfera de los particulares reunidos en público; pronto reclamaron la esfera pública regulada desde arriba frente a los propios poderes públicos, para entablar con ellos un debate sobre las reglas generales que rigen las relaciones en la esfera básicamente privatizada pero públicamente relevante del intercambio de mercancías y del trabajo social.

  Jurgen Habermas

  Gente, Juntos, Mayo

  "La transformación estructural de la esfera pública: Una indagación sobre una categoría de la sociedad burguesa (Estudios sobre el pensamiento social alemán contemporáneo)". Libro de Jurgen Habermas traducido por Thomas Burger y Frederick Lawrence, 1989.

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• El hablante debe elegir una expresión comprensible para que hablante y oyente puedan entenderse.

  Jurgen Habermas

  Expresión, Altavoces

  "Heurística crítica de la planificación social: Un Nuevo Enfoque de la Filosofía Práctica". Libro de Werner Ulrich, 1983.

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• Alcanzar y comprender es el proceso de llegar a un acuerdo sobre la base presupuesta de unas pretensiones de validez que se reconocen mutuamente.

  Jurgen Habermas

  Acuerdo, Comprensión, Alcanzar

  "Sobre la pragmática de la comunicación". Libro de Jürgen Habermas, 1998.

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• Desde un punto de vista moral, no hay excusa para los actos terroristas, independientemente del motivo o la situación en que se lleven a cabo.

  Jurgen Habermas

  Opiniones, Rehabilitación, Moral

  "La filosofía en tiempos de terror: Diálogos con Jurgen Habermas y Jacques Derrida". Libro de Giovanni Borradori, 15 de junio de 2003.

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• El Estado corre el riesgo de caer en el descrédito ante la evidencia de sus insuficientes recursos.

  Jurgen Habermas

  Otoño, Peligro, Estados

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• Desarrollaré la tesis de que cualquiera que actúe comunicativamente debe, al realizar cualquier acto de habla, plantear pretensiones de validez universal y suponer que pueden ser reivindicadas.

  Jurgen Habermas

  Actuación, Discurso, Reclamaciones

  "La pragmática de la comunicación". Libro de Jürgen Habermas, 1998.

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• De hecho, tendería a confiar más en el resultado de una decisión democrática si hubiera una minoría que votara en contra que si fuera unánime... La psicología social ha demostrado ampliamente la fuerza de este efecto.

  Jurgen Habermas

  Decisión, Psicología, Minorías

  "Habermas y la esfera pública". Libro de Craig Calhoun, 1993.

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• El terrorismo global es extremo tanto por su falta de objetivos realistas como por su cínica explotación de la vulnerabilidad de los sistemas complejos.

  Jurgen Habermas

  Objetivo, Cínico, Terrorismo

  "La filosofía en tiempos de terror: Diálogos con Jürgen Habermas y Jacques Derrida". Libro de Giovanna Borradori, Jacques Derrida y Jürgen Habermas, p. 34, 2003.

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• Como medio para alcanzar el entendimiento, los actos de habla sirven: a) para establecer y renovar relaciones interpersonales, por lo que el hablante asume una relación con algo en el mundo de los órdenes sociales legítimos; b) para representar estados y acontecimientos, por lo que el hablante asume una relación con algo en el mundo de los estados de cosas existentes; c) para manifestar experiencias, es decir, para representarse a sí mismo, por lo que el hablante asume una relación con algo en el mundo subjetivo al que tiene acceso privilegiado.

  Jurgen Habermas

  Orden, Comprensión, Acontecimientos

  "Teoría de la acción comunicativa". Libro de Jürgen Habermas, 1987.

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• Cada asesinato es uno de más.

  Jurgen Habermas

  Asesinato

  "La filosofía en tiempos de terror: Diálogos con Jürgen Habermas y Jacques Derrida". Libro de Giovanna Borradori, 1 de septiembre de 2004.

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• La diferencia entre el terror político y la delincuencia común se hace evidente durante el cambio de régimen, en el que los antiguos terroristas se convierten en representantes bien considerados de su país.

  Jurgen Habermas

  País, Diferencias, Política

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• El uso de las palabras "público" y "esfera pública" traiciona una multiplicidad de significados concurrentes. Sus orígenes se remontan a diversas fases históricas y, cuando se aplican sincrónicamente a las condiciones de una sociedad burguesa industrialmente avanzada y constituida como Estado de bienestar social, se funden en una amalgama turbia. Sin embargo, las mismas condiciones que hacen que el lenguaje heredado parezca inadecuado parecen requerir estas palabras, por confuso que sea su empleo.

  Jurgen Habermas

  Confuso, Histórico, Empleo

  "Espacio, lugar y ética medioambiental". Libro de Andrew Light, 1997.

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• Los sujetos que se reconocen recíprocamente como tales, deben considerarse mutuamente como idénticos, en la medida en que ambos asumen la posición de sujeto; deben en todo momento subsumirse a sí mismos y al otro bajo la misma categoría. Al mismo tiempo, la relación de reciprocidad de reconocimiento exige la no identidad de uno y otro, ambos deben mantener también su diferencia absoluta, pues ser sujeto implica la pretensión de individuación.

  Jurgen Habermas

  Diferencias, Identidad, Demanda

  "Sprachanalyse und Soziologie". Libro de Rolf Wiggershaus, 1972.

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• El fundamentalismo islámico actual es también una tapadera de motivos políticos. No debemos pasar por alto los motivos políticos que encontramos en las formas de fanatismo religioso

  Jurgen Habermas

  Religioso, islámico, político

  27 Copiar cita

• The interpretation of a case is corroborated only by the successful continuation of a self-formative process, that is by the completion of self-reflection, and not in any unmistakable way by what the patient says or how he behaves.

  Jurgen Habermas

  Successful, Reflection, Self

  "Conocimiento e intereses humanos". Libro de Jürgen Habermas, 1971.

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• Tomo como punto de partida fundamental la distinción fundamental entre trabajo e interacción

  Jurgen Habermas

  Fundamentos, Inicio, Distinción

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• La incertidumbre del peligro pertenece a la esencia del terrorismo.

  Jurgen Habermas

  Esencia, Trascendentalismo, Terrorismo

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• La ciencia sólo puede comprenderse epistemológicamente, es decir, como una categoría de conocimiento posible, siempre que el conocimiento no se equipare ni efusivamente con el saber absoluto de una gran filosofía ni ciegamente con la autocomprensión cientificista del quehacer real de la investigación.

  Jurgen Habermas

  Filosofía, Significado, Ser

  "Conocimiento e intereses humanos". Libro de Jürgen Habermas, 1971.

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• Desde el punto de vista técnico, dado que nuestras complejas sociedades son muy susceptibles de sufrir interferencias y accidentes,ofrecen sin duda oportunidades ideales para una rápida interrupción de las actividades normales. Estas perturbaciones pueden tener, con un gasto mínimo, consecuencias considerablemente destructivas. El terrorismo global es extremo tanto en su falta de objetivos realistas como en su cínica explotación de la vulnerabilidad de los sistemas complejos.

  Jurgen Habermas

  Oportunidad, Meta, Cínico

  "La filosofía en tiempos de terror". Libro de Giovanna Borradori, Jacques Derrida, Jürgen Habermas, 2003.

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• La posición de la filosofía con respecto a la ciencia, que en un tiempo pudo designarse con el nombre de "teoría del conocimiento", se ha visto socavada por el propio movimiento del pensamiento filosófico. La filosofía fue desplazada de esta posición por la filosofía.

  Jurgen Habermas

  Filosofía, Filosófica, Nombres

  "Conocimiento e intereses humanos". Libro de Jürgen Habermas, 1971.

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• La decepción ante los regímenes nacionalistas autoritarios puede haber contribuido a que hoy la religión ofrezca un lenguaje nuevo y subjetivamente más convincente para viejas orientaciones políticas.

  Jurgen Habermas

  Decepción, Política, Mayo

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• The avant-garde understands itself as invading unknown territory, exposing itself to the dangers of sudden, shocking encounters, conquering an as yet unoccupied future ... The avant-garde must find a direction in a landscape into which no one seems to have yet ventured.

  Jurgen Habermas

  Encounters, Avant Garde, Landscape

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