Las posibles verdades, vagamente percibidas en el mundo de la abstracción, como las inferidas de la observación y el experimento en el mundo de la materia, se imponen a las multitudes profanas, demasiado ocupadas para pensar por sí mismas, bajo la forma de revelación divina y autoridad científica. Pero la misma cuestión está abierta desde los días de Socrates y Pilatos hasta nuestra propia era de negación al por mayor: ¿existe tal cosa como la verdad absoluta en manos de cualquier partido u hombre?