Catherine Wilson Quotes

• Ahora estamos volviendo al enfoque empírico del siglo XVIII con el nuevo interés por las bases evolutivas de la ética, con la filosofía moral 'experimental' y la psicología moral. Gracias a ello, entendemos mejor por qué las fórmulas morales se experimentan como mandatos ineluctables, aunque no haya ningún mandante y aunque la noción de obligación ineluctable sea sólo superstición. Así pues, la filosofía moral ha hecho enormes progresos.

  Catherine Wilson

  Filosofía, psicología, progreso

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• El cortejo humano tiene algunos extremos salvajes. En un extremo del espectro está el acoso, el hostigamiento, el chantaje y el abuso de poder institucional, que sus destinatarios temen y detestan con razón. En el otro extremo está el amor, que, como decía Nietzsche, está más allá del bien y del mal y siempre merece nuestro respeto y compasión, incluso cuando está condenado al fracaso o es destructivo. En el amplio medio del espectro están todos los ambiguos y tragicómicos tejemanejes de nuestra especie.

  Catherine Wilson

  Compasión, Maldad, Abuso

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• Even if the gods did exist, the Epicureans argued, they didn't care about us. Rather, everything comes from nature, and all that really exists are atoms and void, moving and congregating.

  Catherine Wilson

  Moving, Atoms, Care

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• No existe una única prueba o fórmula para producir progreso moral, como tampoco la hay para generar verdades científicas. Se trata de un proceso en el que intervienen teóricos, recopiladores de hechos, manifestantes, mártires de la causa, autores de relatos en primera persona que cambian nuestra forma de ver y evaluar la distribución de daños y beneficios.

  Catherine Wilson

  Progreso, beneficios, narrativa

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• There's Hobbes, who understood in the 1640s that the sovereign is not an appointee of God, or even a figure of superior virtue and wisdom, but just a functional device whose role is to keep people from hurting and killing each other.

  Catherine Wilson

  Hurt, People, Roles

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• Los movimientos hacia el contractualismo y el utilitarismo requirieron algunos ingredientes extra además del mortalismo, la negación de que Dios esté a cargo del mundo y la doctrina de que el dolor físico y psicológico son los mayores males.

  Catherine Wilson

  Pain, Moving, Evil

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• Se puede hacer razonablemente el viaje intelectual de pensar que está permitido comer gambas a pensar que no está permitido, o viceversa, mientras que nuestro viaje de esclavitud fue unidireccional. Estamos tan seguros de que no vamos a volver a ese viejo tipo de esclavitud como de que no vamos a volver al universo geocéntrico.

  Catherine Wilson

  Viaje, Pensamiento, Intelectual

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• Llamamos "La esclavitud está mal" a una verdad moral porque hay una historia específica de investigación teórica sobre un tipo particular de esclavitud. Lo hemos discutido durante siglos en términos metafísicos, económicos, biológicos y filosóficos; hemos escuchado todos los argumentos a favor y en contra, hemos leído todos los testimonios de esclavos y testigos, y hemos decidido. Aunque este "nosotros" no es todo el mundo en la tierra, ni siquiera la mayoría de la gente, que nunca ha pensado mucho en la esclavitud.

  Catherine Wilson

  Filosófico, Personas, Esclavitud

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• El orden puede surgir del caos sin que nadie ni nada dirija el proceso, cuando combinaciones inestables de átomos perecen y otras persisten. En el siglo XVII, Descartes aplicó esta idea a la cosmología, y mucho antes de que Darwin presentara sus ideas más rigurosas sobre la variación y la selección, la gente empezó a especular más abiertamente sobre los orígenes de la vida y las especies en términos epicúreos.

  Catherine Wilson

  Origin Of Life, Order, Ideas

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• For the chemists, who wanted to manufacture new medicines and elixirs and transform base substances into noble ones, the notion that there was no metaphysical barrier to doing so - it was just a matter of getting the particles into new arrangements - was encouraging. That was the Baconian programme.

  Catherine Wilson

  Medicine, Noble, Substance

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• For seventeenth-century astronomers, the Epicurean doctrine of multiple worlds separated by void space was seen to fit with the new Copernican system in which every star was a sun, and the universe was a vast place with no centre.

  Catherine Wilson

  Stars, Space, Doctrine

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• Some critics thought the ontology and theory of qualities absurd. No one had ever seen these little atoms, and furthermore, how could their mere arrangement produce a noisy, colourful, world in which day followed night and animals generated their own kind? Instead of a world created, cared, for and supervised by supernatural persons, the Epicureans appeared to the theologians to be assigning everything to chance. The latter were appalled by Lucretius's view of religion as cruel and oppressive and by the Epicurean insistence that death is the end of all experience.

  Catherine Wilson

  Animal, Night, Views

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• The Epicureans denied that the gods had created the world and also denied that they played any role in it.

  Catherine Wilson

  Roles, World, Epicurean

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• El mundo vital de la experiencia humana y animal, con colores, sabores, objetos sólidos, es un efecto perceptivo de átomos en masa.

  Catherine Wilson

  Animal, Atoms, World

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• Aristotle saw nature as intelligent and purposive, whereas for the Epicureans, and the 17th century 'mechanical' philosophers, there is no intentionality in nature except where there are animal minds and bodies.

  Catherine Wilson

  Animal, Intelligent, Mind

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• About 70% of what I've written about is centered on the clashes and conformities between the emerging life and physical sciences and older metaphysical frameworks in the 17th and 18th centuries. The other 30% consists of one-off essays or researches into other intriguing contemporary topics such as visual experience, aesthetics, social justice issues, and the epistemology of moral knowledge.

  Catherine Wilson

  Issues, Justice, Research

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• Cuanto mayor es el coeficiente de desigualdad (coeficiente de Gini) en una sociedad, peor suelen ir las cosas para los de abajo.

  Catherine Wilson

  Desigualdad, Superior, Fondo

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• No hay nada bueno a priori en la igualdad. Una persona tiene tres televisores, la otra tiene dos, ¿y qué?

  Catherine Wilson

  Dos, Tres, Televisión

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• Incluso si sólo quieres hacerte una simple prenda de ropa o hacer una larga excursión por el bosque -algo que imaginamos que no requiere absolutamente ningún recurso-, tienes que ir a la tienda y comprar un montón de cosas, y probablemente utilizar un coche.

  Catherine Wilson

  Simple, Coche, Largo

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• En el pasado, la moralidad ha progresado cuando hemos ampliado la categoría de cosas a las que no se nos permitía hacer daño (animales, "infieles"); hemos visto a través de algunos delirios y racionalizaciones sobre qué daños son buenos para las propias personas (castigos en prisión, histerectomías para esposas infelices de los años 50); y hemos reajustado nuestros criterios sobre el bien de los demás para exigir sólo sacrificios razonables (dejar de utilizar a los niños como útiles deshollinadores).

  Catherine Wilson

  Niños, Sacrificio, Animal

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• In the old systems, hierarchies emanate power from above to below through forms of line management and are ideologically supported by cosmologies and theologies featuring celestial rulers and their deputies - the 'rule of the best.'

  Catherine Wilson

  Lines, Hierarchy, Management

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• 'Contract' succeeded 'status' as the basic organising principle in modern political vs. ancient society.

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  Political, Principles, Ancient

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• La gente debería poder desarrollar sus capacidades e intereses y tener acceso a bienes como la amistad, el arte, la naturaleza y una voz política. Es posible ser pobre y tener todo esto, pero en una sociedad polarizada y en la que la cultura y la aventura se han monetizado a fondo, es mucho más difícil.

  Catherine Wilson

  Aventura, voz, personas

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• Una regla moral es esencialmente 'reductora de ventajas'. Te prohíbe hacer algo que podrías hacer y que serviría a tus intereses a expensas de los de otra persona.

  Catherine Wilson

  Moral, Ventaja, Reducir

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• Epicuro recomienda el pan y el queso como alimento básico, y su énfasis está más en evitar el dolor que en buscar el placer, en la medida en que la búsqueda del placer tiende a ir seguida de secuelas dolorosas.

  Catherine Wilson

  Pain, Pleasure Seeking, Bread

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