Jean Gebser frases

• In the end, everything is simple.

  Jean Gebser

  Simple, Ends

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• Only if we grant power to something can it have power over us. It becomes a serving and sustaining potency when we again are able to place it into the realm where it belongs, instead of submitting to it.

  Jean Gebser

  Able, Potency, Realms

  Jean Gebser (1985). “The Ever-Present Origin”

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• Desde la antigüedad, el lado izquierdo ha representado el lado del inconsciente o lo desconocido; el lado derecho, por el contrario, ha representado el lado de la conciencia o la vigilia. A finales del siglo XX, el movimiento de la izquierda se limitó a una comprensión materialista de la realidad -ejemplificada por el marxismo- exigiendo justicia social e igualdad económica, pero no la restauración de la intuición y el reconocimiento de las dimensiones ocultas y cualitativas del ser suprimidas por la conciencia mental-racional, estrechamente centrada en lo cuantificable.

  Jean Gebser

  Reality, Justice, Understanding

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• Todo trabajo, el verdadero trabajo que debemos realizar, es el más difícil y doloroso: el trabajo sobre nosotros mismos. Si no asumimos libremente esta pre-aceptación del dolor y del tormento, éstos se abatirán sobre nosotros en un colapso individual y universal por otra parte necesario. Quien se desvincula de su origen y de su tarea espiritualmente sentida actúa contra el origen. Quien actúa contra él no tiene ni hoy ni mañana.

  Jean Gebser

  Pain, Acceptance, Tasks

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• Integral reality is the world’s transparency, a perceiving of the world as truth: a mutual perceiving and imparting of the truth of the world and of man and of all that transluces both.

  Jean Gebser

  Reality, Men, World

  Jean Gebser (1985). “The Ever-Present Origin”

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• What counts now are the value-less facts, the material and the rational. All else is regarded with condescension as being of only sentimental value.

  Jean Gebser

  Condescension And, Facts, Sentimental

  Jean Gebser (1985). “The Ever-Present Origin”

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• Debemos reconocer que el intento de exponer el curso temporal comúnmente denominado "evolución de la humanidad" no es más que un intento de estructurar los acontecimientos para facilitar su accesibilidad. En consecuencia, debemos excluir de nuestra discusión en la medida de lo posible nociones tan engañosas como "desarrollo" y "progreso".

  Jean Gebser

  Progress, Events, Development

  Jean Gebser (1985). “The Ever-Present Origin”

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• The supersession of dualism in biology begins to occur in this science at the moment when the ‘time’ factor is taken into consideration.

  Jean Gebser

  Taken, Moments, Biology

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